在上海夜生活我忘了我前而说的什么

 行业动态     |      2019-09-13 09:01
赉定前提的结论,就是“哦,亲爱的,我忘了我前面说了什么” 的一种。这谬误始于维护某些必须真实的事情,却以自相矛盾的结论 结尾。当结论无法与推出结论的论证相合时,意味着推论的过程出现 了站不住脚的逻辑漏洞。
“儿子啊!这世界上没有绝对确定的事,因此,我们应该相信经 验告诉我们的。”
“你确定是这样吗,老爸?”
“是的,我非常确定。”
前后不一致的说法导致了这项谬误。如果结论与前提相抵触,两 者之中至少有一个是错误的。也就是说,可能是我们下错结论,也可 能一开始的信息就是错的。
否定前提的结论,经常发生在宗教议题上。人们常常认为神是一 切规则的例外,所以当他们表示“凡事除了神”,会倾向使用“凡事” 两个字。
“凡事必有因,意即有后果必然有前因。既然无法追溯过去,我 们知道^一定有个无因之因(uncaused causer )在主导。”(如果一切都 有原因,为何这里却存在一个无因之因呢?)
 
这个谬误拥有辉煌的历史,被亚里士多德(Aristotle)及托马 斯?阿奎那(Thomas Aquinas)等人使用过(尽管无法确定)。这“无 因之因有多种面貌,可能是“第一因” (first cause ),或是“第一推 动者” (first mover)。但不管怎么说,都跟谬误脱不了干系。
试图使神变成大家可接受的例外的论证,通常用干诡辩或推翻论 证。“宇宙中的万物都有一个在它之外的原因”,这个显而易见的动机 是为了确立一个在宇宙之外的因,因此也就不需要去解释这个原因。 不幸的是,换了个说法却还是有不少的错误:
新说法较复杂且明显不正确。
宇宙并非“在”宇宙之中,它“就是”宇宙。
“宇宙中的万物”即“是”宇宙。
这让我们可以这样解释一开始的句子:宇宙必定要有一个开始的 原因,而且这个原因必定存在于宇宙之外。有这样的假设,接下来的 证实也就不足为奇了。
这个谬误有许多更简洁的通用形式,但没有一种可以摆脱这种基 本的矛盾,即让得到偏爱的答案成为一种允许的例外。
“不管你回顾了多少人生阶段,凡事皆有起头,都是由神开始。”
(大概神没有开始的地方。)
“任何事都无法永恒,都是由神所创造。”(当然,祂却永生。)
当使用否定前提的结论时,有三件事你应当牢记于心。第一,当 你的开头与结论背道而驰时,它们相距得越远,听众就越不容易看出 矛盾。第二,当你说话的时候,使用“每个人”而不是用第一人称, 他们更能听得进去。第三,如果你要推出的结论是允许特别多例外情 况的,更不会有人去检视你的谬误。
 
“千万别相信人们说的万灵丹,他们通常是骗子。因为你知道我 诚实可靠,所以当我告诉你我卖的蛇油是世上最好的蛇油的时 候,你应该要相信……”(千万要注意这些骗子。)